武当道之中和太极拳 |
| 李芝田 |
太极是一个哲学的概念，称最原始的混沌之气为太极，太极由运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而产生各种自然现象，是宇宙万物之源。太极只是一个浑论的道理，里面包含阴阳、刚柔、 奇偶，无所不有，太极包容着对立，对立互补的对立，是你中有我，我中有你的互补，太极拳就是从太极理论出发而成的内家拳，它所包含的拳理是刚柔相济，不偏不倚，随曲就伸。无过不及的太极学说。
太极与阴阳五行八卦学说：
乾坤启造，元气流行，动静分合，遂生万物，万物生太极。生两仪、 阴阳也，阴极必阳，阳极必阴，万物使成，万物负阴而抱阳，所谓负阴抱阳是“合”字，不断地从时间到空间，从阴到阳，从阳到阴，从精神到物质，从物质到精神，按一定的规律不停地循环运动，“生生不息”这个运动过程是个不停地完善自我的过程，“生生不息”是太极文化最集中的表述，阴阳互补，大地相襄，映其神妙的功能和力量。
太极阴阳图外呈球状，此环置于平面为圆形，运转于空间则成球体，呈球形无端之象，古人称之为圜，圜通圆又通球，古语云：“天圆地方”“戴圆履方”，深圆无际的天宇在古人心目中的神圣地位。圆是美的，从科学的角度分析，圆比其他形体，它包含有最大的空间、最多的容量，它的中心无所不在，其外缘不知所在，就一个圆来讲，它是首尾相衔，曲曲相通，且始终一贯，线条流畅，圆 的物征包含人们对物质世界、时间 与空间 无限 性的朴素认识，包含着丰富的美感和联想，使人们得到启迪，中国古代思想家讲道的玄妙，往往以圆为象，圆具有动态美，与之相对应的“方”是静态美，所以太极图是动态相，在太极拳中，动作圆活，不离弧形，皆呈圆象，使整套动作圆转连贯，一气呵成，双鱼环依之象，恰如练习推下两人搭手之状，双方臂膀呈环状不断变化，彼进我退，彼伸我屈，正合彼阴彼阳，彼阳彼阴，相互有长，交替变化的道理。
五行学说认为，阴阳二气交合而生“金、本、水、火、土”五种最基本的元素，并由其构成宇宙万物，这五种称为“五行”，五行位居五方，五行具有相生和克属性，即：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克金，五行生克成环，相互克制，无始无终，生克为环及五行，一切事务都可以找出其五行属性，于属性求生克，即可知其生克之道，从而控制事物的发展。
易学理论在中国历史上不断地得到发展，易经就八卦 六十四卦。易经所述的象都是宇宙万物的现象，乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山，兑卦为泽，其对应方位，西 北、西南、东、东南、北、南、东北、西，所阐释的道理也是宇宙万物变化的法则。
八卦和六十四卦演绎出了宇宙、自然现象、社会和人生的无穷变化，说明自然万物变化是有规则的，事务的初始有成、发展、变革、兴盛、终极、襄锲人的意志。可以决定事物的变化，显示了自然静态现象，动态变化，而其中的错、综、卦更显示事物的错综复杂，自然人物的变化是不以人的意志而转移的，如道分阴阳，阴阳既对立，又统一，因为统一所以发展，因为对立，所以物极必反，盛极必衰，受易经这一哲理的启示，古圣贤归纳出人世间的“无为法”即顺其自然法则的便有所为，违逆自然法则的要有所不为，有所为是自强不息的创新精神，有所不为是居安思危的忧患意识。
阴阳八卦学说，象征天和地、阴和阳、 明和暗、大和小。重和轻、尊和卑、静和动、男人和女人、生长和衰老等，阳代表的事物，具有积极进取，刚健向上的物征，阴代表的事物，具有消极、退守、柔顺、向下的特征，一；展示天、地、人三位一体的空间，上爻为大，下爻为地，中爻为人，又名天道、地道、人道合称“三才之道”。二； 展示了过去、现在、未来之时间，而下爻代表事物的出端，中爻代表事物的发展，上爻代表事物的结局，表现了世事万物的无穷变化，阴与阳，刚与柔，动与静的关系，则是依循自然变化的法则而不变的。而一切事物都有正（阳）反（阴）两个方面，五行本身也是自然界的 物质，因此这一理论也包含着辩证唯物主义的认识论，它说明物质是第一性的，事物发展的规律是可以被认识和掌握的，事物总是运动的，而且其运动发展是永无止境的。
阴阳八卦理论和阴阳五行理论构成了中国古典哲学思想的理论基础， 两者相辅相成， 成为不可分割的一个理 论体系：阴阳、五行、八 卦学说。
太极拳的先哲们，不仅是精通武术技击者，更是有文化有知识者，受到《易经》阴阳、五行、八卦学理论的影响，并了其源流、理论，将其运用于武术、兵法 、行军、布阵、政治、经济，创造出了太极拳，特点是技击与养生并重，融养生于技击之中，太极本身就是阴阳、动静、刚柔的对立统一体，阴阳、五行、 八卦是易学的最高原则，太极拳理论就是阴阳、五行、八卦；理论在武术中的具体应用，即“胸怀太极，手抱五行，脚踏八卦。”
中和太极拳
中华民族的优秀文化绵延数千年，“中”是天下万物的根本，“和”是天下无通行的准则，“致中和”就是万事万物无不达于和谐的境界，无偏无倚，无过不及，先哲们把“中和”视为精神的最高境界和道德的最高规范，“中和”之于拳理，其形之于劲，则为刚柔相济，其形之于法，则大巧若拙，，其形之于战，则为以意击人。其形之于神，则为善战不怒，中和于内，八面支撑，周身和顺，无防人之心，而不惧敌之来袭，无击人之意，而扑敌数步之外，中和之道是武功的最高境界也，而太极拳是“中和之道”的载体，通过习练太极拳来修炼“中和”之气，化掉身上的不适，精神上的不安，便有利于正确的认识自我，适当的把握自我，正确的认识世界，把握世界，力求达到和谐的境界，在自我与客观之间寻求最佳的契合点。使自我与宇宙浑然为一。最大限度的推动和发挥自身体能中的潜力，顺应客观规律，培养健康向上的精神面貌，其功效远胜于药物， 获百利而无一弊。能获身体强壮，武技高超，直到不怒自威、不言自重、不名自名、不争乃争，大智若愚的处世方式，论武学至理乃在“中和”。
中和即太极，太极即中和
“贵在中和”“不争乃争”是先哲们智慧的结 晶，“中和之道”是一种生命境界，不是一种处事哲学，不争乃争则是关于人生竞争的哲理，武林前辈们从漫长的激烈竞争中，从武术特有的练功方式中，对“中和之道”和“不争乃争”产生了独特的悟解，作为其竞争的法则，受道家文化的影响，其练功方法技击学理取之于道家，在临战时要求锋芒内敛，以逸待劳。应敌，以静制动，后发先到，诱敌进身，借力攻之，退守在前，反攻在后，以“不争“达到“争”的目的，即“有不为、而后可有为”的武学上乘境界。
中和太极拳，不属于某一门派，它是我国武当拳术专家沙国政老师毕生研练武术诸家太极拳，融合形意拳，八卦掌的体会，在实践中融合汇编的，通过共同的切磋、研练，证实中和太极拳是中华武术武当内家拳的体现，其养生、技击、 防身抗暴是中华道学智慧的 结晶。
中和太极拳是合技击与养生为一体，是一种意气运动，在静时守中正，在动中求和谐，贯注中和之道，其基础是“内功”，它的本质是天地之根，造化之源，是人的生命之根，中也者，太极拳之本也，则天地位万物育成，太极拳内劲由中和而生，将人体散乱于外的神气，用拳术的规矩，通过手足身法。中正中和运动收归丹田，与丹田内的元气相结合，从无到有，自微而著，自虚而实，积精累气，要求以心行气，以气运身，意动形动，意到气到，气到劲到，劲由内换，柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济，在技击时，讲究以静制动，以柔克刚，以小力打大力，从不以拙力取胜，中和太极拳由一系列圆转螺旋缠绕抽丝动作组成，每个动作都是圆形，从外观上看全都是划圆的弧形动作，处处体现圆中有圆，圈中有圈，环中连环，连绵不断，行云流水。合纵联横，形意诚一曰上圆，八卦抱一曰下圈，太极守中曰中圈，三圈合一，太极阴阳相合，五行相生相克，八卦旋转摆扣，构成拳术整体协调一致，互补互融始于一体，脚踏八卦，手抱工行，心怀人极，中正安舒，不偏不倚，无过不及，讲究虚中有实，实中有虚，避实就虚，柔中寓刚，动中求静，阴阳相生，浑然一体，达到一种“中和”的完美，让人在开合鼓荡、纵横曲直、张驰伸缩、吞吐沉呼、拧旋圆转中体味人生的阴阳之能，盈虚有度，以柔胜刚强，拳与道合，感受自然与道融于一体，“天人合一”它以顺乎自然，天人相通的观念行拳。
在行拳时， 它要求以腰为轴，拧旋摆扣， 螺旋圆转， 节节贯通， 以内气推动外形，示柔缓于外，寓刚疾于内，沾手即发，以此体现避实就虚，蓄而后发，引劲落空，松活弹抖，惊炸闪发的独特技击风格。
在技击原则上，重在防御，以守为攻，攻防一体，以退为进，顾盼闪击，舍己从人，沾粘连随，借力打力，四两拨千金，利用离心力原理，以腰脊为中轴，自己一切动作皆走内圈，置敌于圈外，在旋转之中聚骤然发动，成松活弹力之劲，又称“寸劲”，即在极短的距离将内劲发放出，由意气引导，身体诸大关节高度协调，“身备五弓”于刹那间发出来的一种整合力。其劲甚短，其发甚速，其力冷脆，具有较大技击威力，胜敌于瞬间内不败，势如破竹，锐不可当。
中和太极拳，讲求以弱胜强，以慢胜快，以少胜多，以巧取拙，它是 一种蕴含着深奥哲理、充满智慧的拳术，它集中体现了中和之道中国人处世之道，体现了人对人生、对宇宙的悟解，是中华传统文化的一种表现形态。
中和太极拳遵循易学，从阴到阳、从阳到阴，生生不息，阴阳互补，大地相襄，体现动作圆活、着着不离弧形，势势皆呈圆象，整套动作圆转连贯不断变化。彼进我退，彼进我屈，正合彼阴我阳，彼阳吾阴，相互消长交替变化，步活灵活多变，拳架人方舒展，迈步必跟，退步必撤，圆转开合相接，势如行云流水绵绵不断，讲求“中和”之气，外练其身，内养其心，动中求静，动静相合，引导中和之气，使阴阳平衡。蓄而后发，逢直必棚，逢棚必转，逢转必沉，先求开展，后求紧凑，有前即有后，有左即有右，求不争之争，不求胜人，但求不败。
中和太极拳要求全身和四肢密切配合，做到无有不缠，大圈、中圈、小圈、 上、中、 下三圈，以至无圈的缠绕抽丝运动，各种缠绕均无一 定方向。上中有下、左中有右、顺中有逆，逆即是粘，粘即是随，听引化发于一体，最终练至无圈，即不显露之转动，能运用各种缠绕抽丝圆转于无形之中，在步法要求举足迈步轻灵，要求如履薄冰，如临深渊的轻顶吸拔上能力，做到寓虚于实，寓实于虚，虚实分明，而又能随转换。用法上兼蓄，转换钻、粘、穿、缠、沉、化、发、棚、捋、挤、按、采、例、肘、靠，前棚、后捋、上挤、下按， 近身靠、里采外挒，劲发妙，棚走圆劲，捋走旋，挤按撬劲，上下翻，旋拧肘子，随身靠，采例劲道方法妙。引劲落空，借力打力，不顶不丢，把握时间，距离、速度三位一体，整劲应运而生。
行拳时，头顶百会、抵舌闭嘴、收颌平视，含胸拔背，体松心静，肩沉肘坠，收腹敛臀，吊裆直尾，腰脊主宰，上下相随，中正安舒，呼吸自然，先求开展，后求紧凑，沉胯，折胯，正胯，动作协调到位，看前，看掌，着拳。转相对，平高度，行流水，独立稳，高举腿，低下势，大弓步，八法五行注鬼神。行猫步，缠绕圆转抽丝，虚实分明有成规，轻起轻落，点起点落，竟微气行劲力出，支撑八面寓刚柔，形体神合显神功。轻松柔顺，用意不用力，立如秤准，活似车轮，一举动周身轻灵，上动下自相随，下动上领，内外相连，前后相需环环相套，中正安舒，轻灵圆活，呼吸自然，内外双修，承五行相生克之理，合阴阳八卦之道，寓九宫神行之巧，藏天干地支之妙，出入莫测，随机而动，行则动，动则变，变则化，遵循变化无穷之理，招法之变，虚实之变，总之阴阳之变干和五行 相生克，易理 运行不停，身合八卦阴阳，后天外用藏刚柔，先天内用培根本，调理阴阳和气血，阴抱阳，阴阳之气相合相荡，“阴平阳秘”的中和之气，益养精神妙如神，在于一变，而动是变的先决条件，以动为主，无时无刻不在动，也就是无时无刻不在变，即“任巨力来攻打，旋转变在彼身”于旋转中求进取，显示螺旋劲，裹抱劲，弹抖劲，惊炸劲，八卦、五行、九宫变化、躲闪、逼进，背身化敌之妙，是易理在拳术中的妙用。
中和太极拳融合了形意拳一触即发的本能，八卦掌动静合一的本质， 太极拳阴阳合一的中和之气，三拳合一，中和之道，适应现代人的生活状态与节奏，它将畅通气血，体察虚实，舒展身心，活跃神意，增补元气，为追求方向，孙绿堂宗师曾言：“拳术之道，首重中和，中和之外，无它妙也。”彰显了太极拳运动的真意，使太极拳运动的内涵和精髓被练习者领受研究练习。
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