武当山——武当山游记 |
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“仙宫遥在紫云边，仙乐曾闻白云篇。莫怪武陵迷去路，可能天上住千年。”其实，明人高迁的诗句早让我对神秘的武当山牵肠挂肚了，不过，它难道真的比武陵桃花源还诱人？
仲春三月，我偕友人出京南下，过河北，入河南，抵湖北，由襄樊西行达十堰，转乘长途汽车进入了方圆八百里的“天下第一仙山”。此时正值雨季，武当群峰尽在茫茫烟雨之中，加之山路高峻，车行极缓。望一眼车窗外深不见底的涧谷，真令初来乍到的人心惊肉跳，倒是几个回山的道人依旧谈笑风生，履险如夷，看来是轻车熟路了。
傍晚时分，当我跨入紫霄宫山门，便一眼眺见游玄德道长在十方堂外的石阶上迎候我们。他快步而下，如驾云一般飘然来到面前，抱拳施礼说：“辛苦、辛苦！我估计你们该到了，正好刚送走一批台湾香客，便在这里相候。”这是我们第二次见面，谈得投缘，便邀我们上山再叙。今天他已然不是上次那个穿“便衣”的形象了，却见他穿一身利落的道服，潇洒俊气，眉心那一点功到自然成的朱砂痕，更透着难以言表的灵光。这位年方廿五的武当玄武派十四代传人，不仅功夫超卓，而且是位出色的管理者，要么他怎能在藏龙卧虎的武当山任道管会主任呢！
游道长住在十方堂内一间简陋的小屋。屋里最显眼的是一副脚手架般的木人桩，桩上大大小小吊了许多沙袋，他说是为了练拳感反应意识而自制的，北墙上斜挂一柄龙泉剑，另有几张他手书的条幅，记得有两句是：“斗室能观天下事，龙泉飞舞振八荒。”足见主人心志不凡。南墙齐胸处挂着一刀黄表纸，外缚巴掌大一块狗皮，纸一张未破，皮毛也是完好无损的，掀掉这纸靶，坚硬的老砖却酥了，形成了一个寸许深的坑。可以想见他发出的是什么力!
晚饭后游道长陪我们去山间散步，但见云迷蔼合，远近山峦一概不见，使人如坠五里雾中，这飞云荡雾的武当胜境更有一番仙风道骨的韵致，幽趣不减青城山。
夜宿丹房，听山雨穿林打叶，愈觉清寂，出家人清苦澹泊的生活也算是体验了一些，但自认为尚难免俗，不能终年吃这份苦，也许这就叫“道心不坚”罢。不过，从喧嚣的都市来此体验一番这种特殊的生活心境，倒是蛮有味的。“庙里有人好成仙”，我这回是借了游道长的光了。
清晨，一阵又急又脆的鞭炮声将我惊醒，又一个台湾朝山团来了。听说，今年预计有几十万海外同胞来进香，有时一天就来好几批。国内的游客、香客更是终年不绝，即使大雪封山，也阻挡不住那些虔诚的还愿者。
上午，我们拜访了住紫霄殿的全真龙门派第二十七代郭高一道长，进得门来，见年逾古稀的郭爷正在洗衣服。他面色红润发亮，白髯飘襟，活脱一个“英雄老黄忠”再世。我们从养生之道谈起，他意味深长地说：“养生就是保已。不少有才华有知识的人英年夭折，很可惜啊！他们只知理而不得法。一些老武术家患半身不遂，也是终生不得养生法。天有三宝日月星，人有三宝精气神，不正确利用这三宝当然不行。”说到拳理，郭爷侃侃而谈：“万拳千经一理通之，外家拳练到顶峰也就是内家拳。拳越打越短，最后无形无象，不过一‘太极’而已！”
从郭爷屋里出来，我们请蔡道长、邹道长等坤道师傅表演武功，她们谦虚地说自己功夫不行，但那一式式太乙五行拳、太极拳、武当剑，仍让我们领略了世人难觅的武当内家风采。
曾听有些自视颇高的朋友说武当山是空山一座，想必是他未识武当真面目。“一叶障目，不见泰山”，何况尘俗的偏见和武当八百里云海的阻隔呢！武当山属秦岭山脉，背倚林莽千里、险远莫测的神农架原始森林，交通不甚便利。然而自周朝迄今数千年间，武当山始终是中国的宗教胜地，它古名“太和”，传为北极真武玄天上帝修真得道显化之处，唐朝时被列入道教七十二福地，声名益彰。且历代不乏高人于此隐修，如尹喜、伊轨、阴长生、马明生、戴孟、吕洞宾、陈抟……其后，张三丰祖师在此创立了以柔克刚，舍已从人，以静制动，后发制人的武当内家拳，更使人们对这座巍峨雄峙的仙山顶礼膜拜。标奇孕秀的武当山，有七十二峰、三十六岩、二十四涧，更有著名的八宫六观三十六庵堂七十二庙，其间珍藏着大量文化瑰宝，如此天宝地灵人杰之处，焉能谓“空山一座”？！
晚上我们商定天明朝金顶，便早早安歇了。翌晨，依旧是烟岚敝日，细雨斜飞，因登顶心切，便也顾不得这许多了。游道长背了个大红包袱，崇玄挎着沉重的摄影器材，唯有我这个文字记者最轻松，只揣了个采访本和一支笔，急急踏上了湿滑的山路。山中一片一片流香溢彩的桃花盛开着，在朦胧的薄雾润色下愈发绚烂夺目，叫不上名来的禽鸟在迷离的高枝或荆丛中悠扬地鸣唱……真是一幅“空翠湿人衣”、“鸟鸣山更幽”的水墨丹青。这一片自然天籁的真实的诗境，令我心醉神迷、悠悠自忘。
从古神道上攀，山势愈来愈陡，从一天门至二天门的588级石阶更是险如天梯。气温也急剧下降，背阴处已可见残存的积雪。未到三天门，我和崇玄已累得只剩下喘的劲儿了，而游道长却越走越来神，爽性甩下我们驾云一般“飘”得无影无踪。当我们再看见他时，他已在距金顶一箭之隔的朝圣门打坐半晌了。此时雨急风骤，寒意陡增，望着定境中的游道长，我不感慨系之：正是甘于寂寞和长年凄风苦雨的自我磨炼，才造就了从古至今一批民族精英和旷世俊才。相形之下，那些声色名利之徒是何其可怜又复可悲呵！
过朝圣门，便趋天柱峰金顶。明朝大旅行家徐霞客亦曾到此，他在游太和山日记中写道：“山顶众峰，皆如覆钟峙鼎，离离攒立；天柱中悬，独出众峰之表，四旁崭绝……天宇澄清，下瞰诸峰，近者鹄峙，远者罗列，诚天真奥区也。”可惜这“天柱晓晴”我们始终无缘得见，唯将烟雨横飘、空溟虚幻的异韵别趣深深地印在了脑中。
金顶建筑极为精巧，尤其是供奉真武大帝的金殿，整体重达几十吨，均为铜铸鎏金，飞檐叠脊，不露细毫接痕，历五百余年不摇不动。这实在是举世无双的国宝。
漫步金顶，衣履尽湿。手抚危栏，听山腰处鞭炮阵阵悦耳，唢呐声声悠扬，是朝山的大队人马来了。只听听这大雾中传来的声音，其火爆热闹的场面便可想而知了。
夜宿金顶。为驱宵寒，守着炭火盆，小酌三杯竟醉，游道长笑曰：“武当大曲，窖内三年，先绵后硬，如遇内家高手，由不得已了。”酣意中却听见隔壁一个道人与东林寺、少林寺来的两个和尚海阔天空地漫聊，从少林功夫到内丹周天，从风土人情到各自身世，无所不及。此时此地，此情此景，我已飘飘然不知今夕何夕、天上人间了。
是夜，游道长和我们同住一屋，加之山雨敲窗，三人兴致颇高，也作竟夜清谈。游道长虽年轻，却出自明师门下，既精于理，体悟更深，所论甚高，使人开窍。他说：“武是法，魂是功，法与功结合才是‘道’在武学中的体现。武术发展的趋势依旧是先继承，后融会贯通，悟透真妙，依自身特点充实技击内涵。中国武术讲万法归宗，虽然门派很多，却都源自一个整体，任何门户之见都有碍武术发展。而目前那些减少实质内涵的所谓武术，体现不出传统文化的价值，更是有害而无益。”
至于习武者的修养，他认为：“学武的人要讲道德，有礼仪，有正义感。要多看书学习，做个文武双全的人。要忌争斗，忌嫉妒，忌炫耀。”谈到技击，游道长的体会是：“实战时心意务求‘自然’，一静制万动，无为而无不为。交手时须有旁若无人，势如破竹的气势，尽可能发挥意识、内功、打法、身法上的本能。”真知灼见，足资借鉴。谈兴正浓，不知东方之既白。
黎明雨住，雾犹不散。我们择新路下山，以广见闻。沿途但见许许多多拄杖老人，尤以妇女为多，都提着香烛表纸灯油，缓缓攀上山来。人流中夹杂着几抬滑竿，上面卧着穿金戴银的男女，遇到极难走的陡坡，这些年岁并不老的人自顾嚼着口香糖，仍不肯下来。而抬滑竿的农民个个满脸蜡黄，汗如泉涌，穿着破胶鞋的双脚在石阶上打摆子般艰难前行，老远就能听见那疲惫已极的咻咻喘息和滑竿吱吱嘎嘎的呻吟……我不知道付出这样的苦力能换取多少酬劳，更不知道自己朝山却不想走半步路的人能否得到“神明”的庇佑！
游道长见我沉思不语，便含蓄地说：“武术是一项强国强种的事业。一个国家、一个民族要强盛，首先要振奋民族精神，强健国民体魄，武术恰恰能起到这两个作用。如果有关机构能深入民间，一定会找到真东西，秘功绝技也会破尘而出。失传之说，不足为信！”
回到紫霄宫，征尘未洗，便带着几天来萦绕头脑的一些问题，去拜访内功、武功精深的道协王光德会长。他听明来意，简捷明了地指出：“武术到了谈‘魂’的时候了，应还武术以本来面目。现在到处是武馆，像演员走穴一样光为了赚钱。金钱第一，必堕邪道！我们必须发展传统的古朴的武术，真东西不传下去，武术就颓废了。为继承发展内家绝学，我们要培养自己的人才。”
山居数日，宵宵听雨，日日观雾。然而，武当山的主人却是开朗透明的，令我感佩，令我难忘。临别，游道长书赠宋哲张载的几句话给我们：“为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为万世开太平！”这正是我们共同的使命。我不揣浅陋，亦回赠一诗：“驾雾欲何之，太和访明师。有缘今生遇，相逢恨迟迟。”别了，武当山及武当山的人们！
有道是“古来多少神仙侣，为爱名山去复还”，我虽非神仙之侣，却深深地爱上了武当山，“去复还”的佳期亦不会太遥远。
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