八段锦源流 |
| |
两手托天理三焦，左右开弓似射雕。 调理脾胃单臂举，五劳七伤往后瞧。
摇头摆尾去心火，背后七颠百病消。 攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。
简单的不等于低劣的，反而可能是高级的，返朴归真正是此类，故有众多太极高手常济以八段锦
八段锦为传统医学中导引按跷中绚丽多彩之瑰宝。一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美。她历史悠久，简单易学，不出偏差，功效显著。
「八段锦」之名始见于北宋。据宋·洪迈《夷坚志》载，「政和七年，李似矩为起居郎，……似矩素于声色简簿，多独止于丹舍，仿方土熊经鸟伸之术，得之甚喜。……尝以半夜时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。」文中所述，当是一种八段锦坐功。可见，八段锦在北宋即已流传。
著名宋代大儒朱熹（1130-1200年）对八段锦有一段生动有趣的记述:「愚四十年前注《参同契》时，见吕四行八段锦，诧其老健，每窃笑之。逮今思之《参同契》之学，实属屠龙术，不如吕四行之宰猪术也」。朱熹酷爱《参同契》之学数十年，晚年时倍感八段锦之学，优于《参同契》，他幽默地评价《参同契》为「屠龙术」，「八段锦」为「宰猪术」，形象地描绘《参同契》为「杨春白雪」，和之者寡，「八段锦」在当时属于「下里巴人 和之者众」。
八段锦在流传过程中，有坐功和站功之分。站功从清朝开始又分南北两派，北派托名岳飞所传，以刚为主，南派附会梁世昌所传，以柔为主。八段锦站功，在长期的发展过程中，亦有称其为「长生安乐法六宋·洪迈《夷坚志》」、「吕真人安乐法穴宋·陈元靓《事林广记·修真秘旨》」、「许真君导引诀」（约金时托名晋·许旌阳真君述《灵剑子导引子午记》）、吕真人安乐歌，明·龚居中《万寿丹书》）、吕祖安乐歌大清·冯曦《颐养论要》）。
综上所述，自宋朝至清朝所流传的八段锦套路歌诀有多种。但八段锦立功都与宋《道枢·众妙篇》一脉相承。八段锦坐功都与《修真十书》或明·仙《活人心法》一脉相传。然而从现存文献来看，八段锦的形成发展是继承了先秦养生导引方法。它是由散式功法逐渐形成了套路。但目前还仍有以某种散式功法用来治疗某些疾病。八段锦并不限于每个套路只有八式，也可以单式、几式、十几式、二十几式、三十几式，乃至八十几式，甚至百式不等。但它们的共同目的是治病、防病健身。凡以治病、防病健身为主要目的的导引，都归属于八段锦系统。
|
|
|
| |
|
|
|
