言必称三 手必成圈 |
| 陇原刀客 |
施“抱拳礼”是武术界的礼节。并步站立，两手环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。这样做含义宽广，其重点有三：
1、武术界五湖四海皆兄弟；
2、左手拇指弯曲，意在武术界内“莫称大”；
3、两手环抱胸前手心向外前推，意在表示武术界的友谊永记心间。
学武者以德行为先，经常遵守奉行武德，乃终生大事。它的难度不亚于武技，从某种角度讲，修身修性方面的武德锻炼，要超过技术方面的的难度。下面谈谈个人的三点感受，与同行商榷，请专家赐教。
一、 要抹去“门户之见、派别之争”的阴影
在我国武林界，那种“门户之见、派别之争”的打斗由来已久。最近央视播出的40集电视连续剧《笑傲江湖》，把封建时代这些问题揭露得淋漓尽致。你看那五岳各派和一些别的门派的少数头领，为了独霸一统江湖，夺得所谓的“天下第一”，整天勾心斗角，斗斗打打，砍砍杀杀；甚至为了实现个人野心，宁肯先宫自己，变成失去人性的不男不女，也要去学邪法，戕害别人；并且连自己的亲人也不放过，致使“江湖儿女日渐少”，何其残毒！
解放后，时代不同了，社会制度变革了，我国武林各派，都是为了强国、强身、友谊竞赛的总目标各显其能。而且强调了：“抱拳礼”的第一层含义，就是“五湖四海皆兄弟”，这就从根本上解除了那种尔虞我诈的奸邪弊端。可以说武林界划时代地展现了从来没有过的团结友爱的大好局面。
然而，历史上遗留下来的那种“门户之见、派别之争”的影子，并不是一下子可以绝迹的。他还会在新形势下的不同场合，以不同形式表现出来。比如：就太极拳而言，由于不断地延续与发展，国内有陈、杨、吴、孙等各流派，各流派在国内外又有许多分支研究会、协会、辅导站等团体，是否全都做到了“天下太极是一家”？我看在一些时候、一些方面、一些事情上，还有差距：什么抬高自己，贬低别人呀；什么封锁信息，为我方便呀；什么对“本单位”的拳友一种感情，对“外单位”的拳友另一种感情呀；什么有人虽然执行了裁判任务，评判未能完全客观公正，亲疏有别呀等等，这都自觉不自觉地做了障碍普及提高太极拳水平的“傻”事。当然，相信这些同志仔细想想“抱拳礼”的含义，一旦醒悟过来，都会自我忏悔，逐步成为“一家人”的。
二、 要真正“宽容”别人、严以律己
“抱拳礼”的另一层含义，左手拇指弯曲，武术界永远“莫称大”。
“大”的实质，是“老子天下第一”、“唯我独尊”、“唯我说了算”。用心观察一下社会现象和见闻的一些稀罕事，无不与此有关：有的多练了几年拳，就瞧不起拳龄短的；有的年轻机灵，就讥讽老者太拙太笨；有的在一些矛盾面前，斥责的是别人，夸耀的是自己；有的为一些鸡毛蒜皮小事，今天与这个不融洽，明天又与那个合不来等等。
武德是什么？武德是武术练习者的道德品质，武德上规定那几条，也是武林界的公共道德。要学武，就要拜明（名）师，就要有师兄师弟；学到一定程度还要“收徒弟”。你尊敬了老师，老师会更关爱你；你尊敬了别人，别人也会用尊敬来回报你。一个人生活在社会里，活动于群体中，免不了会有这样那样的“磕磕碰碰”。解决这类人民内部矛盾的问题，如果是谦虚责己，涵养为本，失去的不是威信，而是换来更多人的尊敬；如果采取的方法，不是宽容别人，而是向着自己，那终究会得不到别人的宽容。
三、 要经常与人为善、助人为乐
为善好德，就是十分注意遇事发自善心，加强自己品德修养的锻炼，着力解决人生观、价值观方面的问题。练武中，总得不断考虑为国家、为社会、为他人做点有益的事情。好德者人喜自喜。为公众、为他人的最大障碍是“为私”。因为“私心”太多了，那就必然影响到对国家、对社会、对他人做出有益的贡献。
武德，非职务、技术能代替，它包括武林界人人都在其中，牵涉到首先怎样做人问题。严格恪守武德，就要真正处处热爱祖国，热爱社会，热爱他人，弘扬中华武术，尊师重道。日常共事不但不妨碍别人，还要处处给人以方便。遇到一些福利性的事或别人有难的时候，要能做到先人后己，舍己为人，助人为乐。俗言：“乐人者己亦乐”。助人人快乐了，自己心里也快慰，从而达到经常愉悦欢快，健康长寿，学拳效果也会更好些。
武术源于中国，属于世界。练武者的心胸要放得大些更大些才好。人格，是不标明码的“最高段位”。有道是：学武者多如“牛毛”，学成者少如“牛角”。欲想学拳成功，恐怕也得先成为一个优秀的人，再成为一个优秀的学拳人，再后才是一个优秀的辅导员、拳师、教练和裁判。我们在武术界亦接触到一些武艺精湛的老师，在他们身上可发现武德亦十分高尚，德高望重，这是我们学习的楷模。
学会施“抱拳礼”只需顷刻时间；而学会“抱拳礼”中的武德，并付诸于行动，那可就得终生修炼哟！行文至此，可能有人会说你这篇文章是批评训人的吧？不，确切说是诚心互劝。如果还有读者“上帝”认为有批评教育之意，那首先是批评教育我自己。
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