前人功夫好，今人理论高 |
| 功夫黑小 |
第一个说这话的人，未必就真心的认定这个结论，恐怕是要黑色幽默一把，我却认为，这是糊里糊涂歪打正着，却也道出了武术界的实情。
就像儒学界不解释“何为君子”，而答之曰“何为不是君子”，今不说前人的功夫如何的好，只说前人的功夫为何好？
师者，“传道、授业、解惑也”。前人择师，尊师重道，首先心纯。心有所属，或为觅一技之长，养命立身；或为兴趣所致，自娱自乐；或为祛病强身，延年益寿；或为尚武精神，保家卫国等，不一而足。习技全赖师傅，一个“信”字了得，加之目的明确，心无旁骛，各取所需，各得其所，所以功纯。
为师者，重誉轻利，收受盘数，承人尊敬，对学生负责，要么不教，教则必传真，耻落“误人子第”之嫌。所以才有“师徒如父子”一说。
武技者，虽为“学力”，实工具也。其兼虽然承载着传统文化的哲理，但其作用与彼、与己的技与力，操作方式方法的技术含量，远超出文化内涵。
我中华民族虽然身体流淌着传统文化的血脉，但是，由于时间段的原因，前人对支撑武学哲理的阴阳、五行、太极、八卦等的认知，只存在理解层次的差异，不存在认知上的困惑。
武技的改造、革新来自经验的总结，源自交流、切磋、生死搏杀的检验。历史原因、社会环境、生存状态等现实压力都迫使以实力为主，少见滥竽充数者。
武士的社会地位、民间的影响力；武技的应用空间、交流的条件；文化哲理的约束、意志品格的磨练；修身养性的潜移默化、“侠”的勇气和使命等原因，培养出具有独立思想、独立人格的众多武学前辈！
近代，随着西方科学技术的传入，中西方文化的冲撞，武学中引入西方人体解剖学知识，使成熟的武学理论得到进一步的精细化发展，并且总结出融合了中西方文化科学的武学体系。
现代人站在前人的肩膀上，从小就接受着现代科学技术的系统教育，在前人成熟理论的基础上，用怀疑、不解的主观思想去了解、探求传统的哲理、精髓，（反推）有所突破，理论上就超越了前人。
现代人无论在主观能动性上，还是传统哲理的指导思想上，练功环境、强度、时间，切磋交流的层次、数量、质量，发挥应用的机会、社会背景的约束等方面都无法相比。就象有些传统文化、技艺会失传一样，前辈的传统功夫也会失传，留下来得只是前人的技术。
现代人在论证前人的过程中，拥有多视角的知识基础和理论参考，应用各种各样的工具技术、方式方法，以及漫长的武学发展演化所积淀的大量的、庞杂的、多样的技术功法和发达的资讯收集条件，经历无数次重复的反复体验落实，使技术、理论越来越精细，一旦有所突破，就会超越前人。
综上所述，前人的功夫好，理论应该也高，为何说今人的理论高？这是因为，功夫好，靠的是踏实的练，实践丰富。理论高，要的是走的弯路多，大胆的突破。
前人功夫的事实，不容怀疑。如果不能理解、认真对待支撑其功夫指导思想的传统文化，任何现代科学的解析，都将是自以为是的伪科学。前人习武，只有技艺的差别，今人习武，却存在未能正确理解传统，误入歧途，修炼错误而失败的风险。
武者控制自己武技的适用，对人对己负责，就是武德。
前人的功夫好，今人的理论高，后人有可能功夫好、理论高，也有可能啥都不行。
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