黄土漫地不染尘（为张玉林的《武术故事》作序） |
| 韩建中 |
老实说，张玉林武术创业的故事是我跟他成为挚交的情感引爆点。能给他编写的《武术故事》写序我特别兴奋。
张玉林在我面前出现的时候似乎延续着我很早就听到人们对他的评价：谦虚、真诚、执著、是老师更是良友。这个印象在我认识他的近20年的时间里似乎不存在变化。
让人惊讶的是，在过去，他甚至曾对“公务员”的身份最为抗拒，他很厌倦“一张报纸两碗茶漠漠唧唧晃一天”的机关工作，毅然辞去深州市体委主任的工作。究诘其由：他不需要这么一个“爵位”来满足当官或虚荣的欲望，他开始了真正的 “志业”的选择------毕生武术，这是个可以为之奋斗的事业。他说：“人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，你尽管吸收雨露阳光，但是长不大。我觉得我应该像树一样的成长，即使我什么都不是，但是只要我是树的种子，即使被踩到泥土中间，依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。武术就是我心中永远的种子”。
张玉林这个农民的儿子，从小就视武术如躬身垄亩的农夫，若敛神静悟的修士。练起武术来他亦步亦趋，50年心无旁骛，50年远离酒色财气……因为他骨子里继承了“没有什么比汗水清洗过的心更洁净”的人格，所以玉林是社会上最清白的人，是条“黄土漫地不染尘的汉子”。于此使他对武术的追求，竟像一挂三驾马车，在绵延中驰骋，征途中，勇气和智慧对玉林仅仅是一种怂恿，而真正对武术的忠诚才是他亘古不变的执著。
现在这棵种子已经长成参天大树，遥远的地方人们都能看到他，最终而成为形意拳的栋梁之才，成为武术界令人尊敬的形意拳领头人，当他走在河北的任何一条大街小巷时，每五个河北人中至少会有两人认出他，这皆因张玉林的形意拳练得很出色。
“出色”与“出名”大不相同。现代人太容易出名了，只要一种噱头，一个小小的能耐，就可以出名，比方说搞怪，比方说剑走偏锋等等，的确有这样出名的，更像“超男超女”、影星、歌星，但风头一过便换人了。而真正的武术家，在我看来得像李洛能、韩慕侠、韩其昌一样，历久而更加醇香。单纯的出名有时无异于一种商品，只能被消费；出色就大不一样了，它蕴含着深度与广度，对武术家而言，它需要真打实作的历练和坚实的武术理论，即使是同一个武术手套，剖析的角度更应该与众不同，能把简单的拳脚说出道理来，这便是出色了。这背后得隐藏多少毅力、多少青灯夜练的磨砺。没有一个杰出的武术家不是按照这种“老生常谈”的路走过来的，武术则更是没有“幸运儿”只要打开自己的视野，树立自己的信心，时间不是问题，年龄也不是问题，再经过成功与失败的反复交替，升华的生命才会谱写出华丽的乐章，最后终成大器。这个过程让我想起南非前总统曼德拉坦然面对他生命中27年的炼狱生活时，同时还要冲破心灵监狱。
成功的武术大家，无不在面对自己的心灵困境时，给自己构筑心灵监狱的事情常常会发生，只是构筑的牢固程度不同而已。为什么？因为懂得武术的道理和身体力行是完全两码事。要把武术化作我们生活中的点滴却是那样的艰难，原因就是我们是否经历了无数的困境，是否经历了一件件并不容易实现但是必须实现的人生目标这一过程。张玉林做到了，他把武术的整个世界都埋藏心底，他说：“武术是我认准了的事情，在武术的领域里，只要还有一个勇敢者，那便是我！”张玉林的话话恰恰印证了印度著名哲学家克里希那穆提的一句话：“如果你知道如何观看和认识的话，那扇门就在你的面前，而钥匙就在你手中。没有任何一个人可以给你钥匙或为你打开那扇门，除了你自己之外”。就是这样的基石和背景，让与玉林的形意拳能够纵横捭阖，游刃有余，扎实深入而又宏阔丰盛。作为武术人张玉林具备真诚、谦虚、与人为善的精神，他大方、大气，不放弃！在不断地积累中，最终奔腾入海。
由此，我敢说武术是一页儒家的文化史，武术人把儒家的命脉保留至数千年，在华夏文明的世界里，如果掩去武术，必将掩去儒家的许多日月精华，更奏不响人类生命的交响诗，更何况武术具备着大儒的魂魄，它注定是文化领域里的另一种声音。作为张玉林的朋友，我们一直翘盼他有机会出版一册关于武术的故事书，就是在这样的背景下，张玉林编写的《武术故事》即将出版，读罢会使人感到这无疑是一部沉潜的、有力度的、开阔武术人格状态的文学读物。它将武术的生活片段融合在圆熟的艺术形式里，给武术文化、武林大会、武林盛典、武术擂台，灌注了新的活力，激起新的浪花，更带来一片吉祥。
请您走进张玉林的《武术故事》。
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