王成搏联杂谈 |
| 文/三三先生 整理/邓金珂 |
感谢王成先生错爱，先后赐我两期《王成搏击导报》。因为穷忙，当时粗略的翻了一下，便夹在案头“待处理”的卷宗内。最近，忙活十多天写完中国郑州国际少林武术节特刊的稿件，如释重负，长出一口气，可心力交瘁，疲惫不堪的感觉马上袭来，毕竟年岁不饶人。真想好好歇几天，放松放松。怎奈人的怪毛病太多，特别是爱瞎费脑筋，爱乱发议论的“臭”文人，忙了受不了，闲了也不好受。就象练拳习武达到一定境界的人一样，一天不打拳，浑身筋骨发僵，连手都痒痒，非出一身大汗才舒服。于是，我便翻出《王成搏击导报》，利用假期，花费几天时间，边看边划，草成这篇杂谈，意在与王成先生和有志于“搏联”事业的名家高手谈谈心，起点抛砖引玉的作用。所以，错谬之处在所难免，恭请诸位赐教指正。若有发表的价值，所得稿酬全部捐赠给“搏联”，略尽绵薄之力。
一、总的印象
请勿见笑，首先让我抄录1997年7月8日我的一段日记：“收《王成搏击导报》总第二期，内容比上期丰富，工作有进展。总的印象：设想宏伟、前途光明、困难不小，若无政府出面，成功希望渺茫。但事在人为，应通过各种渠道，争取政府支持。首先在国内把旗帜打起来，然后再向外发展。”我是相信第一印象和灵感的，所以现在我依然坚持日记中的观点。
我佩服王成先生的胆略、气魄和开拓精神，举双手赞成支持“搏联”事业。尽管目前“搏联”的创立可以不客气的说是“八字还没有一撇”，但我看到了她的前途，看到光明，也就是说认识到“搏联”创立的可行性。一句话：“搏联”的创立顺应历史的潮流，是大势所趋。虽然要走的路还很长、很长，但“千里之行始于足下”，有了种子就不愁发芽，石头在就不悉没有火，星星之火必将燎原。
二、前途光明、困难不小
就在我写此杂谈的前后，传来党的十五大召开、联合国51届大会开幕、欧盟将实行统一货币、东南亚联盟首脑会议召开、世界银行和货币基金组织在香港召开年会、江泽民主席将访问美国……等等消息。这一切说明，自从苏联解体后，美苏对抗的“冷战”宣告结束，世界出现多极化的局面，从政治、经济、军事等等方面的需要，世界各国出现新的组合和格局。联合是主流，是大趋势，发展经济，提高人民物质文化生活水平，同样是主流，是大趋势。所以我认为创立“搏联”是符合这一大趋势的，是世界文化交流的必然。
我不是搞政治的，可我多次看到听到政治家们预言：下个世纪是东方的世纪，是亚洲崛起和起主导作用的世纪；是东方文化与西方文化交融并影响西方文化的世纪。中华武术是东方文化的重要组成部分，中华武术已经和正在走向世界。由中华武术派生、发展和衍变的柔道、空手道、跆拳道已经在西方扎下了根，产生了影响。由此西方人产生并且有了学习和了解中华武术的强烈欲望。中国的改革开放、经济的腾飞，令世人刮目相看。中国在世界事务中有越来越多的发言权，有越来越大的影响力和号召力。这是创立“搏联”的思想基础，“前途光明”绝非无稽之谈。
但是，还应看到拳击、柔道、跆拳道等都早已列入奥运会正式比赛项目。特别是拳击已完全职业化和商业化，世界性的拳击组织有相当长的历史和巨大的影响，要想把它们纳入“搏联”谈何容易？这就是我日记中所写的“困难不小”。
三、争取政府支持
据《王成搏击导报》介绍，早在1987年王成先生就提出了创建“搏联”的伟大设想。转眼十年已经过去，虽说“工作有进展”，但成效微乎其微，步履艰难，确实“困难不小”。依我一已之见，没有“争取政府支持”，是致命的原因所在。
中国是社会主义的中国。远的不说，试问建国48年来，哪一件事，哪一项事业没有政府的支持会取得成功？即便是民间团体、民间组织，没有政府的支持和指导，可以说它一天也存在不下去。这是不争的事实，是历史的结论。
问题在于有了符合宪法和国家方针政策的“伟大设想”，除了个人和小团体的努力奋斗外，必须积极的“通过各种渠道，争取政府的支持”。可以说，个人和小团体努力奋斗的根本的目标和任务，就是“争取政府的支持”。个人和小团体就是要在政府的支持下，在国家宪法和方针政策划定的范围内，不越雷池一步，演出一出威武雄壮的活剧，干出一番大事业，那才是英雄豪杰，才是名士高人。
谈到这里，有必要回顾一下中华武术走向世界的历程。源远流长，博大精深，奥妙无穷的中华武术是中华民族的宝贵文化遗产，是国之魂宝。“武术源于中国，属于世界”，让中华武术走向世界，为全人类健康服务，是多少代中国武林志士的梦想。就现代史而言，霍元甲创立的精武会、张之江创立的中央国术馆等等都曾为之努力奋斗过，包括1936年我国第一支武术队参加第11届奥运会进行表演，尽管收效不大，但开创中华武术走出国门之先河。当时也都是在政府的支持下完成的，就一条，国家政府不给你办护照，难道你能偷渡不成？
新中国成立之后，党和政府对武术十分重视和扶持，周总理就曾多次带武术队出访，向世界各国人民展示武术的风采和魅力。到了八十年代，电影《少林寺》上映之后，全世界掀起了“武术热”。在政府的支持下，全国各地恢复和成立了群众团体——武术协会；国家体委多次召开武术工作会议，把武术走向世界、争进奥运列入重要议事日程；相继成立了中国武术研究院、国家体委武术运动管理中心，使武术逐步走上正规化、科学化、规范化的道路。对内：1984年把武术套路列入全运会正式比赛项目，各省都成立了专业队；今年的八运会又把武术散手列入正式比赛项目，设三枚金牌。这对原来属于民间活动的武术散手运动无疑是巨大的促进。对外：十多年来，国家体委采用“请进来，走出去”的方法，向世界各国推广中华武术。郑州市从1991年起举办五届中国郑州国际少林武术节，被中央新闻媒体定为对外宣传重点，与此也不无关系。从1986年成立亚洲武术联合会筹委会开始，武术（套路）连续三届被列入亚运会正式比赛项目。到目前为止，世界上已有77个国家和地区开展武术活动，各大洲相继成立了武术联合会。在此基础上，1990年国际武术联合会宣告成立，并已先后举办四届世界武术锦标赛。据国家体委主任伍绍祖讲，国际奥委会章程规定，某运动项目必须在75个国家和地区开展，才可以申报将该项目列入奥运会正式比赛项目。现在条件已经成熟，今年11月份奥委会将在瑞士举行会议，届时我国代表团将郑重提出将武术列为奥运会正式比赛项目的申报。可以相信，中华武术登上奥运殿堂，指日可待。
我只所以啰啰嗦嗦，不厌其烦的历数中华武术走向世界的历程，目的在于使王成先生和有志于“搏联”事业的朋友们，保持头脑清醒，丢掉幻想，不要盲目乐观，想入非非，要一步一个脚印，把工作重点转移到“争取政府支持”上来，请诸位理解我的良苦用心。
四、首先在国内把旗帜打起来
积沙成塔，集腋成裘。基础打不好，怎能建起万丈高楼；没有扎实的基本功，无法成为武林高手。“首先在国内把旗帜打起来”，创立“中国搏击运动联合会”是“世界搏击运动联合会”的基础。必须指明，“中国搏联”的创立也是不可等闲视之的大工程，也是要“争取政府支持”，要得到各级体委、国家体委的认可，要经过政府民政部门批准、注册登记，才能算数的。我认为此举大有希望，切实可行。
“大有希望”是我的论点，这一论点不是我凭空想出来的，是有论据支持的。
论据之一，搏击运动有着广泛、深厚的群众基础。按照王成先生起草的“搏联”的宪章所下的定义，搏击运动包括：“拳击、柔道、跆拳道、武术、自由搏击、空手道、截拳道、泰国拳等各流派”，应该说这些流派在我国都不同程度的得到开展，有的流派还相当红火，参与人数不上亿也少不了多少。当然这是我个人的估计，非官方统计数字。官方公布的参加武术活动的人数是6000万。这个数字是让西方人吃惊的数字，我们为什么不能把它利用起来，组织起来，调动起来。如果不重视这个数字，看不到国内这个群众基础，而只把目光盯住国外，岂不是“端着金饭碗讨饭”。未免本末倒置。我想，把国内的事情办好，不愁国外的同行不主动来找你，那时主动权就在我们手中，发起国的地位非我莫属。
需要说明的是王成先生所下定义中的“武术”太笼统，准确地说，应是“武术散手”。因为定义中所列的项目都是人与人直接对抗的竞技运动，而武术套路和体操一样属非对抗性表演项目，所以，不能列入“搏击运动”之中。不可否认，武术套路也包含有攻防技击含义，但它所面对的是“假想敌”，更讲究的是给人以美的享受，而不是真打实战的拼搏撕杀格斗。这是题外话。
言归正传。继续说搏击运动的群众基础。中华武术千百年来长盛不衰，其精髓在于它是克敌制胜的手段和法宝。武术的名声是打出来的。武术起源于原始人类与野兽的搏斗，后来应用于战争。近代“热兵器”枪炮产生之后，武术的格斗技艺依然在战斗中占有相当重要的地位。1920年伟大的民主革命先行者孙中山先生为精武体育会成立十周年出版的会刊《精武本记》写过一篇序言，其中论述了武术的技击使用。孙中山先生针对当时“有了火器发明，中国拳术和刀枪剑棍之类便失去原有的作用”的说法予以批驳说：“概自火器输入中国之后，国人多弃体育之技击而不讲，驯至社会个人积弱愈甚，不知最后五分钟之决胜，常在面前五尺地短兵相接之时”。他回顾1914年欧战最后短兵相接，肉搏斯杀的激烈战斗情景后，对武术的技击作用作了高度的评价：“今次欧战所屡见者，谓技击术与枪炮和飞机有同等作用，亦奚不可！”孙品山先生的这些论断，即使在今天仍然具有一定的现实意义。
正因为如此，搏击运动受到国家政府的重视。部队把擒拿格斗散手列为必修科目，体育界把武术散手列为比赛项目，近年来积极推广拳击、柔道、跆拳道运动，便是明证。还有一点，就是这几年我国颁布了《体育法》和《全民健身计划纲要》，其中都把武术列为重点推广项目，国家体委也制定“奥运项目加武术”的战略，必将会使参加武术运动的人越来越多。
论据之二，据我了解，我国各省体委机关的管理体制也是把武术套路和武术散手分列开来的。武术套路一般归武术管理中心、武术馆、武术协会管理，多隶属于群众体育项目范围。而武术散打则和拳击、柔道、跆拳道一起归竞赛训练部门管理，属竞技项目。
根据以上两点论据，也就是有利条件，我认为“通过各种渠道”，特别是动员老首长、老干部、名人宿将出马，做通现在手中有实权的各级领导的工作，创立“中国搏联”是“大有希望”的。1981年，我国的拳击运动就是万里副总理第一个批示同意才得以恢复开展的。“事在人为”，好事多磨，有志者事竟成，功夫不负苦心人。
五、挖掘武术的文化内涵
我爱写格律诗，对诗情有独钟。王成先生的诗写的不错，语言含蓄而优美，寓意深刻而感人。但我不知道王成先生是否考虑过武术与文化的内在联系，思考过武术的文化内涵。我只所以提出这个问题，是我认为武术如果只是打打杀杀的技术，武林中人只是“四肢发达，头脑简单”的一介武夫的话，武术走向世界便没有什么意义，即使列入奥运会正式比赛项目，也只能是昙花一现，为西方人提供多拿几块金牌的机会。那样的话，创立“搏联”也就没有意义。谓予不信，请看日本柔道的前车之鉴。相当年，日本凭借雄厚的经济实力，在世界各国推广柔道，最终取得了列入奥运会正式比赛项目的资格。一时间日本柔道称雄世界，所向无敌。看今朝，世界柔道大赛虽然比赛用语仍是日语，穿的仍是日本式的比赛服，可惜的是各个级别的金牌尽被“洋人”收入囊中，鸣呼哀哉！照此办理，我冒天下之大不讳，斗胆说一句：如果中华武术正式列入奥运会正式比赛项目，特别是武术散手，我国运动员若不刻苦发奋，不深刻挖掘武术的文化内涵，不加强科研，不注重精神的熏陶，难免重蹈日本柔道的覆辙。到那时，中华武术神秘的面纱被撕破，赛场上看不到五星红旗升起，听不到《义勇军进行曲》的歌声，岂不让中国人大失面子，羞愧难当，那才是哭天抹泪，悔之晚矣！
所以，我建议王成先生在筹建“搏联”，宣传“搏联”时，就要把挖掘武术的文化内涵列为重要课题。那么，什么是武术的文化内涵呢？我只能班门弄斧粗浅的谈二点个人的看法：
其一，武术是中华民族传统文化的结晶和体现。只所以称武术“博大精深”，是因为武术包含了《易经》的阴阳八卦、五行；《黄帝内经》的气血经络；《孙子兵法》的谋略战术和儒家、道家、佛教等哲学思想的精华，加之各个拳种、拳派及一招一势、训练方法都有独特的历史源流，更有类似气功的现代科学理论都无法解释的现象。这一切是武术的精神支柱，是武术的奥妙所在。还有，武术与文学艺术、戏曲、舞蹈、杂技等等相互影响，相互促进的关系。这一切都是需要我们和我们的后代去深入研究的。准确的说，武术应归属于上层建筑意识形态的范畴。把武术简单化、粗俗化、贬低武术文化内涵的人，上对不起列祖列宗、有辱圣贤，下对不起子孙后代、贻害无穷，必将成为历史的罪人。
“没有文化的军队是愚蠢的军队”，同样，没有文化的习武人，也是愚蠢的人。力谁都肯下，苦谁都能吃，汗谁都可以流，但睿智的头脑、超前的思维、精明的策划、驾驭全局的能力，不是人人都随便可以得到的，这需要天赋，更需要后天的发奋，取决于这个人时代背景的影响、生活环境的熏陶和文化知识的积累。就象王成先生能提出“搏联”的“伟大设想”，而别人想不到一样。“江山代有人才出”、“时势造英雄，英雄造时势”的道理就是如此。
其二，武术铸造了中华民族爱国卫民、抵御外侮、自强不息、锄强扶弱、豪爽侠义、轻财重诺、舍已为人、杀身成仁、匡扶正义的民族精神。这种精神是中华民族的“脊梁”，是中华民族屹立于世界民族之林的基石，是中华民族的凝聚力。历朝历代的武术高手、民族英雄、一代豪杰都洋溢着这种精神的浩然正气，为后人树立了榜样。没有这种精神的人，是练不好武术的，即使他练就了一身好功夫，也只能沦为外敌或恶势力的鹰犬，成为民族的败类，被钉在历史的耻辱柱上。一代伟人毛泽东曾说过：“人是要有一点精神的”，精神是力量的源泉。我们现在的习武人，崇尚武德，注重武德武风的培养，努力树立新的形象，改变人们的世俗偏见，正是要继承和发扬这种精神，造就一代跨世纪的武术人才，为振兴中华做贡献。
可以设想，如果有一大批具有这种民族精神，德才兼备，文武双修的武林人物聚集在“搏联”的旗帜下，“搏联”的事业必将成功。就是将来创建成功后的“搏联”，也要把这种精神列入“宗旨”，贯彻始终，才会受到世界各国人民的拥护和欢迎。越是民族的东西越具有世界性，这大概是恩格斯说过的话。
六、登上市场经济的客船
这个小标题是从今年第八期《中华武术》杂志上“偷”来的。我认真的读了这篇文章，也希望王成先生和“搏联”的朋友们读一读这篇文章。我相信这篇有指导意义的文章会使诸位大开眼界和得到启发。这里我不想重复这篇文章的观点，只想提三点不成熟的建议：
1、借鉴西方拳击商业化比赛的经验，搞几次地区性或全国性或国际性的比赛，提高“搏联”的知名度，获取经济效益。“钱不是万能的，但没有钱是万万不行的”，“搏联”事业必须有雄厚的资金。1986年、1987年、1994年我在各级领导的支持下，八方求援，依靠企业资助，分别发起举办过“全国少林杯武术散手擂台赛”、“保险杯郑州•香港自由搏击对抗赛”、“郑州嵩山•泉州少林武术大汇演”等大型活动，均取得圆满成功。当时我依据的是国家体委发出的走体育社会化之路的精神，现在明确了市场经济、产业化的概念，国家体委武术运动管理中心主任李杰也发出“以武会友，以武养武”的指示，又有西方拳击商业化的比赛经验，为我们搞商业化比赛铺平和开辟了更加广阔的道路。“搏联”完全可以理直气壮的搞商业化比赛，关键是要选准合作伙伴，搞好市场调查。具体操作上，赛前搞好舆论宣传，争取更多的广告客户，组织好观众，增加门票收入是复杂、琐碎、细致的工作，不能有丝毫马虎。要组织得力的工作班子，建立严格的财务制度，需要提醒一句，一定要和新闻媒体搞好关系。电视转播费连想都不要想，这一条在西方是主要收入来源，在我国根本行不通。电视台肯替你播发新闻和专题，不向你收费，不按有偿新闻处理，就谢天谢地。
还有，据我所知，世界性运动会历史最短的要数“世界运动会”。它是1980年列入奥运会和没有被列入奥运会的正式比赛项目的十二个单项运动国际联合会聚集韩国首都汉城协商发起的。象旱冰、拔河、蹦床、翻斤斗、技巧、合气道、芬兰棒球等等都是比赛项目，现已举办五届，大受欢迎。试问，国外能办的事，我们为什么不能办？！资金是主要问题，更主要的问题还是“争取政府支持”。
2、办好一所武校。据我掌握的资料，明末清初在潼关以西，西安以东的渭河两岸地区有称为“刀客”的秘密民间团体活动，属于洪帮系统的民间武术活动性质。著名的爱国将领杨虎城将军辛亥革命后就曾任“刀客”集团的领袖，领导农民抗捐抗暴，反抗封建剥削和压迫。这说明在“搏联”诞生的大荔县有习武的传统，武风颇盛，这是办武校的群众基础。这所武校应直属“搏联”领导，属社会力量办学性质。开始不要求大、求全，只要在当地和周围几个县造成影响，形成气候就行。要和国家普及九年义务教育相结合，开设小学和初中正规文化课，接受当地教委的指导，纳入正规教育系统。利用早晚和课外活动时间习武练拳，把体育课改为武术课，保证教学质量，“文武双修”，这样必然受到学生家长的欢迎。距家较远的学生可以集中在校食宿，但绝不能办成“贵族学校”，收费标准不可太高。目的在于发现人才、选拔人才，贯彻“搏联”的思想，播散“搏联”的种子。虽说办学不以赢利为目的，但若能有几百学生，收入也是可观的。这笔收入可作为“搏联”的活动经费。
3、扩大宣传力度，联络有识之士。《王成搏击导报》可找一企业联办，定期出版，每期留一个版面为企业做广告。双方受益，何乐而不为。王成先生想到了利用“搏联”这一“无形资产”但没有下功夫联络到肯利用这一“无形资产”的有识之士。这里有一个“双向选择”的问题。“搏联”有前途、有影响，但不能抱着“皇帝的女儿不愁嫁”的想法，坐等有识之士上门求爱。要知道“搏联”尚属“养在深闺人未识”，需要我们迈开双脚走出去，自我宣传，自我推销，只有被有识之士理解，才能合作成功。当然，也不可急于求成，不可低三下四。拍马溜须，降低身价，要靠缘分，要象俗话说的“买眼镜买个车圈——各自对眼”才行。
“搏联”是襁褓中的婴儿，靠我们用爱心呵护她成长，“搏联”是破土而出的幼苗，靠我们象园丁一样施肥、浇灌、用心血和汗水培育她长成参天大树。
好了，到此停笔。本人才疏学浅，孤陋寡闻，不会也不敢“板起面孔”讲大道理。谢谢王成先生给我一次胡侃乱聊的机会，浪费这么多纸张，实在对不起蔡伦老先生的在天之灵。也谢谢看到此杂谈的读者朋友们，浪费您们的宝贵时间，真让我于心不忍。对不起！
阿弥陀佛！
1997年9月30日——10月3日草成于郑州醉吟堂
作者简介：笔名三三先生，寓“三人行必有我师”、“吾一日三省吾身”、“凡事三思而后行”之意，真实姓名李诚，湖北省应山县人，现年52岁，生于西安，长于郑州，毕业于郑州大学历史系，少林弟子，行吟诗人，武术作家，嵩山少林寺住持素喜大师门下弟子（法号德源），曾任郑州市武术协会秘书长，现任中国嵩山•泉州少林寺联谊会秘书长。1995年提前退休，集中力量从事武术理论和佛学的研究与写作。已出版《武术大全》、《拳乡传奇》、《习武必读》、《武术实用技击法》、《风尘江湖秘录》、《武之魂》、《嵩山少林新禅诗》等专著。参与《中国当代武术家辞典》的编篡。任副主编。辅导弟子李建新编著出版《少林实用防身醉拳》、《武术腿法集成》等书。
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