给王成搏联事业的建议 |
| 文/车向前 整理/邓金珂 |
陕西大荔王成及其同事们筹建全球性的世界搏击运动联合会（简称：搏联），为此而执着追求，艰苦奋斗，精神实在令人敬佩。王成的宏图大志是壮丽的、美好的，方向是对头的，反映了世界搏击界（建议称技击）的共同愿望。然而，从今天中国和世界的实际出发，建立世界联合的搏击组织，形成兼容并取又保持各自流派特色的搏击运动，犹如人类几千年来的世界大同理想，也如共产党人的共产主义理想，前途是光明的，道路是漫长曲折的。千里之行始于足下，万丈高楼平地起，建议王成及其同事们，你们的（也是我们大家的）宏伟事业分成两步走。第一步，作为中国人，首先从中国做起，把脚下的事情办好。用武术语言来讲，叫“筑基功”、“基本功”。中华武术，国之瑰宝。国家确认一百三十个拳种，是世界搏击界最大的群体。中华武术发展提高了，国内搏击界团结进步了，国内先搏联了。第二步，世界性的世界搏击运动联合会的成立才会有希望。
1980年以来，中国武林非常热闹。这来源于社会对健身和自卫的需求，而且这种需求是国际性的。加上市场经济的发展，“武术热”势头强劲，形势大好，然而，真正的搏击家心头却充满忧虑，担心真正传统正宗的中华武术走向衰亡。
一、概念模糊。搏击运动是用搏的技术、战术、艺术。至今没有一个科学的概念。在实践中，比如在武术书刊上，民间以健身为基础，搏击为目的的传统拳是武术；各省、市、区武术队锦标赛采用的供观赏的现代长拳等也叫武术；公园里防治疾病的太极拳等也属武术。而且许多传统拳如河北深州人李洛能创编的以搏击见长，号称“战斗拳”的形意拳也演化成以上三种类型了。那些从宫庭观赏、街头卖艺进入戏剧又上了影视的花拳绣腿和属于五禽戏、八段锦一类的健身活动，当然有其存在价值，但也成了武术，这样“武术是什么”还能说明白吗？那些武术冠军、武术“王子”，搏击擂台上能见到他们的身影吗？太原公园里的“杨氏太极拳的”“杨”，还是杨露禅、杨澄甫的“杨”吗？中华武术不走上与拳击、泰国拳、空手道等世界其他搏击运动的国际擂台对抗，一味这样演变下去是没有前途的，他国他流派搏击术亦然。
二、技艺退化。搏击必须发展，仍以中国武术为例，武术必须姓“武”，发展是提高和进步。不能把“不一样”都说成是发展。试看今日武林，武术书刊上那些招式、“绝技”的用法图解，一方摆出一副挨打的架势让对方用招。这“架势”在搏击实践中会出现吗？武术上搏击擂台，招法单调，战术缺乏，技艺全无，全凭体力对抗。这样的散打冠军能轻易制服一个亡命歹徒吗？套路比赛追求高难动作，观赏价值，结果多半是闲招、废招、病招。这能训练出搏击高手吗？那些对健身有害、对搏击无用的硬功和充满封建迷信色彩的神密功法也有人在宣扬。著名的搏击大师谁练这些呢？至于新编规定竞赛套路，多数体现不出武术健身和搏击的规律。用于表演赛则如同几十个歌手只能唱一首歌，几十个剧团只能演同一个节目，这还有什么意思呢？搏击是检验包括武术在内世界各流派搏击术真伪、优劣的唯一标准，今天在师友中也很少开展，“嘴上打胜仗”的风气盛行。这能规范招式动作和提高技艺吗？赛场风气、裁判规则和裁判员素质更是令人头疼。这能引导武术健康发展吗？如此等等，不一而足，这样的实践状况，武术实战搏击技艺必然退化。而搏联的成立，对武术和世界各国不同流派搏击术技艺的提高大有裨益。
三、理论落后。应用科学的理论必须是可理解、可例证、可操作的。早期的搏击理论，如王宗岳著名的《太极拳论》，倒是通俗易懂，是搏击经验的总结。而今天书刊上的理论呢？或者是缺乏内在联系的四六句歌诀，或者是空洞抽象的形容词之类，或者是深奥玄虚的丹道用语。许多著作和文章，不是来自健身和搏击的实践，只是从书本和观念出发。以形意拳为例，什么五行拳相生相克呀，五行拳分别专门锻炼五脏呀，十二形拳通十二经络呀。什么明劲在手，十年易骨，口鼻呼吸，练精化气，暗劲在肘，十年易筋，丹田呼吸，练气化神，化劲在身，十年易髓，皮毛呼吸，练神还虚。这些几乎成了经典之论。然而，形意拳搏击大师们是不讲这种荒唐话的。那些既没有实战经验依据，也没有现代科学根据的“搏击理论”，只能引导人走火入魔。因此，受到搏击大师的唾弃和外国人的耻笑。
四、拳史混乱。真实是史志的生命。以李洛能的形意拳为例，它形成于19世纪50年代，只有140多年的历史。可是那些写拳史的文章、人物、事件几乎过几年就变一个样，一位作者一个样。有的是猜测，缺乏科学考证；有的是捕风捉影，没有具体分析和逻辑论证；有的是编造，为了提高自己。今天经过的事，明天报刊上写的就会成了另一个样子。人物没有生卒年代，事件没有时间、地点、条件，口头传说成了神话故事。拳史失去真实，一片混乱，武术的发展就会迷失方向，搏击界也会形成分裂。
五、门派林立。原则基础上的团结是事业兴盛的保证和标志。今天的搏击界，冠以姓氏的这个“式”，那个“氏”的门派到处出现。它们与其师父所传的拳是有区别、有特点的。“一人一个样”。但是，这种区别是基本的全面性呢，还是个别的枝节性的呢？其特点是优点呢，还是缺点呢？认证也不加说明。因为一说明便有“灭门之祸”，这个门派就消失了。当然，象太极拳的陈式和杨式，各自的特点和优点都明显，外行人也一看便能区别开来，不用说明也行。对其它各“式”流派，将来搏联的有关部门也应象确认拳种那样立几条标准，由专门机构认定，以防止门派林立、门户之见扰乱搏击界。
以上所写也许太悲观了。可喜的是，世界搏击界的这些现象（中国尤甚，以下仍以中国武术为例），已引起广大追求搏击真谛的练功者，特别是民间拳师的强烈愤慨，引起认真学习研究中国武术的外国朋友的非议，引起主管全国武术的体育官员的重视。两个方面的矛盾斗争，构成了当代中国武术的复杂形势。我们要从这个实际出发，为理想的大厦做基。建议王成及其同事们首先在中国办好三件事。
第一，先组织一个国内的搏击运动联合会。中华武术必须高扬搏击的旗帜。搏击的基础是健身，病弱之躯，何以搏击？全世界古今中外的军队都不是体育组织，但是都强调军人身体健壮。其道理就在于此。至于观赏，“外行看热闹，内行看门道”，也是看搏击呢。全国武术锦标赛，由各省、市、区武术队十几岁二十几岁的精英参赛，在有几千年武术传统、几千万武术爱好者的中国，赛场观众却往往稀少。说明失去搏击的所谓武术是没有市场的。失去搏击，个人练起来也枯燥无味。武术的搏击、健身、观赏、自娱功能，其本质与核心是搏击。搏击还是武术振兴、武林团结的动力。河北深州和山西太谷为何历史上形意拳兴盛，形意界团结呢？就是因为突出搏击。一旦轻视，回避搏击，武术便衰落，武林便四分五裂了。今天，社会治安需要搏击，搏击擂台赛将星火燎原。虽然武术书刊上也有招法、绝技的运用图解，但那是摆出挨打架势的比划，在高速连击的搏击实践中是无用的。希望王成及其同事们联络国内外真正坚持中华武术传统的搏击同道，当然，更要如搏联宪章所提团结世界其它搏击流派的同道。先组织一个国内的搏击运动联合会，把搏字大旗扛起来。挖掘、整理、推广各派搏击运动技艺在现代擂台上的运用。进而在军事科学和体育科学相结合的基础上创建全新的搏击术。没有实践检验，没有统一认识，“公说公有理，婆说婆有理”，是筹建不起世界性的世界搏击运动联合会的。
第二，创办一份报刊。当今搏击书刊不少，但是其中管用的内容不多。五十年以前的书与今天出的书，十几年以前的杂志和今天出的杂志，内容没有多少区别。各种宏论只是在少数舞文弄墨的人中间热闹，并未在广大爱好搏击的读者中引起反响。建议你们的《王成搏击导报》改版换名，作为筹建中的世界搏击运动联合会会刊，办成一份新闻性、文史性、理论性、科技性兼有的报纸或刊物。刊登那些精短的信息量大的文摘式的百字文、千字文。文章要有真实性，来于实践，理论和实际相结合；忌主观臆断、捕风捉影、弄虚作假。要有具体分析、逻辑论证；忌观念游戏、空话、套话、大话连篇。要有辩证法；忌片面性。要有文采；忌干巴巴的说教。舆论的功能是巨大的。一份报刊，便是一面旗帜，一个号角，一座桥梁。能让读者解渴，反映读者心声的优秀报刊，其市场也是广阔的。办搏联事业与办报刊（办广播、电视没有力量）相结合是我们事业成功的必要条件。
第三，先成立一个搏击运动俱乐部。体育俱乐部是市场经济条件下开展体育竞赛的一种有效方式。群众性的搏击活动，重在参与，贵在坚持，益在科学，乐在竞赛，功在普及。而追求更强、更高、更快、更准、更美的搏击竞赛，将是套路表演赛和搏击擂台赛并举，且以擂台赛为主。这是搏击运动和市场经济相结合的必然趋势。目光远大，财力雄厚，热爱搏击的实业家投资搏击，从事擂台赛的经纪人应运而生也是必然趋势。这就为搏击运动俱乐部的出现提供了条件。以王成搏联敢为天下先的价值胆识和干劲，与一位实业家合作成立一个搏击运动俱乐部，并充当擂台赛经纪人，这是行得通的。
以上三件事只是从未成年的搏联需要和可能出发，开创搏联伟业发展新的局面。至于具体实施方案得专门研究，这是本文之外的事了。
王成及其同事们给人的印象是诚实的、勇敢的、勤劳的。只要方向、道路对头、路线、方针、政策、策略正确，持之以恒，积以时日，得到国家和社会的理解与支持，首先把中国的事办好（中国的最为难办），建立全球性的世界搏击运动联合会就胜利在望了。
注释：
1、“搏击”是人和动物都有的本能。“技击”则是指运用一定的技巧、技术、技艺进行的搏击。这是经过专门训练的人才具有的。因此本人建议王成改“搏击”为“技击”。
2、形意拳搏击大师指河北深州李洛能、郭云深、刘奇兰、李存义，山西太谷车毅斋、李复祯、布学宽、孙德宜等。他们或者没上过学，或者只念过几年书。他们特别注重形意拳搏击的实战技艺，经常与其它搏击术高手交流以提高自身功夫。
作者简介：车向前，男，马列主义教授，实战搏击名家。山西社会主义学院马列教研室主任，善长形意拳搏击。系王成搏联事业支持者。
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