少林七十二艺概述

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  一、源流
  据《少林拳谱》记载,少林寺原有三十六硬功、三十六柔功,又称三十六外功、三十六内功,均在少林门中秘传,但无详细文字记载。现在所说的“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称,与“擂台”、·‘机关木人“等常在传说和近代的武侠小说中被称作神功,使其在神秘的面纱背后难现“庐山真面目”。直到清未民初,由于时局动乱,加之一些仁人志士倡导,曾在全国范围内掀起过一场武术热,涌现出一批武林英杰,少林武术及其威名也在这一时期得到广泛传播。其间对少林武术产生了两种影响:其一是人们争相师法少林,使得一些好名图利之徒纷纷附会少林,造成真伪莫辩、鱼龙混杂的局面;其二是这一形势鼓舞了少林门武师的习武热情,它们不仅积极传授本门武艺,而且博取众家之长,融会贯通,革新提高,使少林武术形成了一股大融合、大发展的潮流,使流行的少林武术更加丰富,从数量上和内容上远远超过了少林寺内演练的内容。与此同时,一些武术家甚至有些文人出于继承和发展中华武术,倡导和推动人们习武强身,以武功报效祖国的愿望。纷纷著书立说,并付榨出版,形成了历史上出版武术书籍、挖掘整理传统武术的一个高潮,而这个高潮的主流就是少林武术。这一现象对少林武术产生了巨大的影响:一方面大大加强了少林武术的研究和传播力量,涌现出了一批象唐豪、徐哲东等有成就的武术考证家、理论家。另一方面也有一些人不顾历史事实,牵强附会或张冠李戴,借少林之名出版了一批伪书,也有一些书的作者属有法名,而他们的法名却与少林寺流传的辈谱不符。据记载少林寺在元代以前曾有五大宗派,元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派,创立了少林寺雪庭曹洞之宗,并撰写了子孙蜚诀,此后历代少林寺和尚均照此取名。这个谱诀共70字,内容是:
  福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清静真如海,湛寂淳贞素。
  德行永延恒,妙体常坚固,心郎照幽深,性明鉴崇诈。忠正善禧祥,谨恋愿济度,
  雪庭为寻师,引汝归铭路。
  这一谱诀的确立和延续,标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院。所以,清代至民国年间先后出现的少林武术书籍,以和尚法名属名的,比较易于辨其真伪,而其中确有不少值得怀疑的,这对少林正宗武术的传播产生了很大的影响,不能说不是遗憾的事情。
  关于少林寺,在元代后,常住院(和尚居住的地方)分成了东、西、南、北四个院,并且各院宗师自掌门,特别在武功方面,各自收徒,秘传单传,彼此保密,造成了即使同是少林寺和尚,师傅不同,所学到的功夫也有差别的局回,这种现象一直流传到今大。
  “少林七十二艺”就是在上面所谈的背景下出现的,那是在1934年、有个叫金警钟的先生到少林寺访问,与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺,取其精华,并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说,以及自己的武功底子。编著了《少林七十二艺》一书,从此有了“少休七十二艺”之说。但是它毕竟大部分取材于妙兴和尚,而妙兴和尚仅为少林寺西院武功的代表,所以,很难全部代表少林寺武功。     
  继金先生之后,南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了“少林七十二艺”,俟后的永祥和尚亦编写了“七十二艺”他们相同之处是都列出了七十二种功夫,皆取名“七十二艺“,但在内容上各有特点。永祥和尚为现代人,是西院子孙,他在继承金先生“七十二艺”基础上,吸收南院之长、将原书做了增删,补充和具体了各种功夫的练法,增加了详细的范图,语言也较为通俗,可以说他很好地总结了少林内外功,堪称“少林正宗七十丁艺“。
  二、内容
  少林和尚们练的七十二艺,除大部分与妙兴所谈、金警钟先生所著的七十二艺相同之外,不同的有铜沙掌、腿踢功、蛇行功、铁珠带、石桩功、旋风掌、金龙手、斩魔剑功、玄空拳、金沙掌、五毒追杀掌、金铲指功、跑板功、金刀换掌功、闪战功、干层纸功、追风掌功和轻悬功等。另外与南院七十二艺不同者还有心意把、铁身靠、千斤腿、流星腿、倒挂金玉瓶、后弹功、丈外制人、深夜降妖等。
  少林寺众僧所练的七十二艺虽木完全相同,但其功大的数量均为七十二种,后面分别介绍。
  三、特点 
  少林寺四个院所练的七十二艺在功种方面虽然有不同之处,但都具有相同的特点。
  1、由浅入深、循序渐进
  寺僧练的七十二艺功夫,都是根据师父的训教,由浅人深,先练简易功夫,如千斤脚、流星腿、腿踢功、打木人、铁抄掌等。在有一定基础之后,再练硬功和轻功,如纵法上房、金针指、一指禅、铁头功、轻身术、金刚拳、铁布衫等。在练每人种功夫时总是先得寸后进尺,循序渐进,直到功成。如铁门功,先练运气、掌砍软物、再砍土块,到砍砖、木板,乃至砍石块,到能把石块砍碎时,方为成功。
  2、从实战出发,突出硬字
  在演练任何一种功夫时,只要一人场地,对靶位同对敌,依法施招,用最大力量劈、砍、钻、打。先师云:
  脚踏练武场,如同面对狼。依法施招势,用尽全身力。练就全身劲,汗涌血珠滴。
  3、持之以恒、百折不回
  历代武教头训教授艺时,总是给徒弟们立有练功戒约,无论练哪一种功夫,必须有吃大苦之心。天再热,不怕流汗,天再冷,不怕冻掉脚指。小病不停,带病练功,风雨无阻,天天如一,年年如一,几十年如一日,不能半途而废,直至成功。
  四、练法与要求
  少林正宗七十二艺有软硬内外之分,个中又分若干种类,种类不同,练法也各异。所谓功夫,其可以意会,而不可以言传,学习时间精心领悟。若练功者欲功成,挟此技以凌人,不但会引起荒情之恶习,技不能成,就是成功也足以招灭亡之祸。正宗七十二艺各种功夫,虽不能各个都试习,但只要持之以恒,刻苦练习,依法逐渐行之,定可成功。少林寺武僧寂勤大师日:七十二艺软硬通,老年中少都适宜。少年可把软功练,中青可学气硬功。老年更可养气练,四段功法延寿命。嵩山传下全功法,各种功法练持恒。少林嵩僧气功大师贞俊曰:七十二艺是真功,苦修苦练数十冬。功成之后莫轻使,持技欺人忘德行。处处循规听师训,提线才能启灵明。
  五、法则
  少林正宗七十二艺功法,着重强健体魄,坚实筋骨、抵抗外辱,法除内邪,防御侵害。必须认真从事练习,不可心急,渐可成功。练功法有五要:一要深沉稳重,二要脚踏实地,三要精意适当,四要节制情欲,五要珍惜名誉。练功法还有十忌:一忌荒情,二忌矜夸,三忌躁急,四忌太过(不适量的意思),五忌酒色,六忌狂妄,七忌讼棍(言人之短),八忌假正,九忌轻师,十忌欺小。练功有十伤;一近色伤精,二暴怒伤气,三思虑伤神,四善忧伤心,五好酒伤血,六懒惰伤筋,七躁急伤骨,八吸烟伤肺,九食辛辣伤胃,十水喝多伤脾。知此五要、十忌、十伤,方可练习功夫。
  练功之法可分为数期,最早一步,一练皮肉、二练筋骨,皮肉筋骨既坚实,更要进一步练习各部实力。实力即充,再渐进而练运气,此法如能任意往来,则功法大成,无论练习何功,必定可以速见成效。
  少林湛举法师日:练功法则要谨尊,五要十忌要认真。更有十伤莫须忘,功法定成艺超群。

 

 

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